ক্রিয়াযোগ কী? পর্ব ১১ - মুমুক্ষুত্ব
মুমুক্ষুত্ব — মুচ্ ধাতুর ইচ্ছার্থক রূপ, অর্থাৎ মুক্ত হবা...
তত্ত্বজিজ্ঞাসা ও মননের সজীব মহাফেজখানা
সংস্কৃতি, দর্শন, অন্তর্জাগতিক মুক্তি ও মানবিক চৈতন্য বিষয়ক গভীর সমীক্ষা—মননশীল পাঠের নিমিত্ত সংরক্ষিত।
মুমুক্ষুত্ব — মুচ্ ধাতুর ইচ্ছার্থক রূপ, অর্থাৎ মুক্ত হবা...
এখন ক্রিয়া কার জন্য এই প্রশ্নটি ভীষণ গুরুত্বপূর্ণ এ জন্য...
এবার আমরা প্রশ্ন করি — আজকের যুগে, এই দ্রুতগতির যান্ত্রি�...
বাঙ্ময় ভাবকোষ থেকে উন্মেষ
“যে যোগসাধনা পরম ব্রহ্মের সাক্ষাৎকার প্রদান করে, তা কোনো পরোক্ষ মাধ্যমে — গ্রন্থপাঠ, বক্তৃতাশ্রবণ, এমনকি আপ্তোপদেশেও — সম্পূর্ণরূপে সাধিত হয় না। পতঞ্জলির যোগসূত্র শতবার পাঠ করলেও, বা গীতার পাতা মুখস্থ করলেও, ব্রহ্মজ্ঞান অধরাই থেকে যায়, যদি না তার সঙ্গে প্রত্যক্ষ সাধনা যুক্ত হয়”
কিছু মানুষের জীবনকে শুধু জীবনী বলে বোঝা যায় না। তাঁদের জ�...
এখানে একটি স্বাভাবিক প্রশ্ন ওঠে — যদি এ এতই বিজ্ঞানসম্মত...
লাহিড়ী মহাশয় যে ক্রিয়াযোগ প্রদর্শন করেছিলেন, তা ছয়ট�...
পাঠকের প্রশান্ত বিরতি
“আমাদের শরীরে সাতটি চক্র আছে — মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান, মণিপুর, অনাহত, বিশুদ্ধ, আজ্ঞা ও সহস্রার। সাধারণত আমাদের মন মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান ও মণিপুর চক্রেই ভ্রমণ করতে থাকে — অর্থাৎ ভয়, কামনা ও ক্ষমতার স্তরে। ক্রিয়াসাধনার মাধ্যমে আমাদের মন ক্রমশ উচ্চতর চক্রে, অর্থাৎ অনাহত (প্রেম), বিশুদ্ধ (সৃজন) ও আজ্ঞাচক্রের (বিবেক) ভূমিতে আরোহণ করে। অবশেষে যখন কুণ্ডলিনীশক্তি মস্তিষ্কস্থ সহস্রদলপদ্মযুক্ত সহস্রার চক্রে আরোহণ করে, তখন সাধক তাঁর সাধনার চরমবিন্দুতে পৌঁছান। কুণ্ডলিনী যখন এই চক্রগুলি ভেদ করে ঊর্ধ্বগামী হয়, তখন সাধক বিভিন্ন অলৌকিক অনুভূতি ও ক্ষমতা লাভ করেন — কিন্তু এগুলি লক্ষ্য নয়, পথের সংকেতমাত্র।”
প্রবন্ধটি পড়ুনএখন আমরা প্রবেশ করছি আলোচনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশে �...
অধিকাংশ শ্রোতা যখন মহাবতার বাবাজীর কথা শোনেন, তাঁদের কৌত...
মহাবতার বাবাজী — কালাতীত সত্তাক্রিয়াযোগের পরম্পরার শী...
ক্রিয়াযোগ কোনো নতুন উদ্ভাবিত পদ্ধতি নয় — এ এক সুপ্রাচী...
মহর্ষি পতঞ্জলি তাঁর যোগসূত্রের সাধনপাদে ক্রিয়াযোগকে স...
বাঙ্ময় ভাবকোষ থেকে উন্মেষ
“বইয়ের কোনও শাহরুখ খান নেই। নইলে বইদের জন্য বানানো ওম শান্তি ওম দেখে তারাও জানতে পারত যে, ভালো পাঠকের কাছে বই শেষমেশ পৌঁছে যায়ই। আর যদি না যায়, তাহলে জানতে হবে, এডিশন এখনও বাকি আছে মেরে দোস্ত।”
আলোচনার প্রবেশমুখেই একটি পারিভাষিক প্রশ্ন তুলে রাখা আব�...