My Journey with Natyashastra (Part 2): Philosophy Beyond Performance
Natyashastra is not merely a handbook or manual for the art of Theatre; it is a philosophy that speaks of Purushartha (the four aims of human life) wi...
जिज्ञासा और विमर्श की सजीव संचिका
संस्कृति, दर्शन, आत्मिक स्वाधीनता और सभ्यतागत चेतना पर केंद्रित गंभीर विमर्श, मनन-योग्य पठन हेतु संकलित।
Natyashastra is not merely a handbook or manual for the art of Theatre; it is a philosophy that speaks of Purushartha (the four aims of human life) wi...
Without further preamble, let us now consider the chapters and topics of the Natya Shastra. For until we know exactly which aspects are being discusse...
No matter how much Sri Krishna directs towards Brahmajnana in the Gita and advises against desiring the fruits of one’s actions, if Arjuna did not f...
चिन्तन-भाण्डार से विचार-सूत्र
“A republican framework rests on three principal constituents: the administrator, the administration, and the administered. The operative word is republican — of the people, by the people, for the people. The administrator exists to serve; the people are what matter. Sustaining both the system and the people's faith in it is the responsibility of the Election Commission.”
The final bell echoes through the book fair, and silence settles like dust. An artist alone in a hotel room after the curtain falls, packing costumes ...
The word Deśa is an equivalent of the sky. The hr̥day, a parallel to the sky. I quite enjoy these linguistic games. In this way, the word “book”...
Lately, I find myself surprisingly content—perhaps even fortunate. I experienced the great stillness, that strange gift of witnessing how Brahma mig...
पाठक का विश्राम-क्षण
“এই তপঃ-স্বাধ্যায়ের যুগলবন্দি নিছক যোগশাস্ত্রেই সীমাবদ্ধ নয়, তা ভারতীয় সাহিত্যেরও গভীরে প্রোথিত। বাল্মীকি রামায়ণের প্রথম শ্লোকেই আমরা দেখি, বাল্মীকিকে বর্ণনা করা হয়েছে "তপঃস্বাধ্যায়নিরতম্" বলে — তপঃ ও স্বাধ্যায়ে নিরত। আর সমগ্র রামায়ণ রচনার পশ্চাতে বাল্মীকির নিজের কোনো কর্তৃত্বাভিমান ছিল না; ঐতিহ্য অনুসারে তিনি নিমিত্তমাত্র, স্বয়ং ব্রহ্মার আশীর্বাদে আবিষ্ট হয়ে এই মহাকাব্য রচনা করেছিলেন। ফলে গ্রন্থের সূচনাতেই তপঃ ও স্বাধ্যায়ের উপস্থিতি, এবং সমগ্র রচনাকর্মটিই যেন বাল্মীকির নিজস্ব ঈশ্বরপ্রণিধান — এই সংযোগ কোনোভাবেই আকস্মিক মনে হয় না। বরং এ থেকে বোঝা যায়, তপঃ-স্বাধ্যায়-ঈশ্বরপ্রণিধানের এই ত্রিবিধ ভাব ভারতীয় চেতনায় এতটাই সহজাত যে, তা শাস্ত্র থেকে কাব্যে, যোগ থেকে সাহিত্যে অনায়াসে সঞ্চারিত হয়ে গেছে।”
निबंध पढ़ेंThe way we react to news—do we ever bow down to the events in our own lives with the same intensity? Take the #DepressionKills wave that gripped us ...
I haven’t been able to write even ten sentences together for nearly a year. The only thing I managed to write during this time was a letter to my co...
The cold winds of Kashmir carry whispers of an ancient time when its valleys were alive with philosophy, art, and the mystical teachings of Śaivism. ...
Archaeological Below my pillow, tram lines run their course,And beside them, a new crematorium burns el...
69 th Independence DayIs it the mural of Ajanta or India’s map? We debatedwhich held greater artistic m...
चिन्तन-भाण्डार से विचार-सूत्र
“কৃষ্ণ ‘কর্ষতে ইতি কৃষ্ণ’ অর্থেও প্রযুক্ত হয়। অর্থাৎ যিনি আকর্ষণ করেন। যোগভাষ্যে তিনি আজ্ঞাচক্রের অধিষ্ঠাতা। মণিপুর চক্রে আটকে যাওয়া অর্জুনকে আকর্ষণ করে টেনে তোলেন উর্ধে। গীতার সারমর্ম যোগদর্শনে এই।”
Crosswalks aren’t the only thingsWith stripes—Your body bears its ownPatchwork of stainsThat leap to lifeAt every green light.Traffic police,Thus,...