Vidya Kendra
Mahābhārata
Home Introduction Reader Glossary All Resources
Vidyakendra
Vidyakendra Home

Navigate to Verse

Currently viewing: Parva 12 - Chapter 12.328 (53 verses)
Powered by Aksharamukha

Search Mahābhārata

Try searching for: dharma, युद्ध, Arjuna, 1.1.5 (verse reference)
Quick Navigation: Start Browse Parvas
❖ ❖ ❖

Chapter 12.328

अस्तौषीद्यैरिमं व्यासः सशिष्यो मधुसूदनम् नामभिर्विविधैरेषां निरुक्तं भगवन्मम
View Padaccheda
अस्तौषीद् | यैर् | इमं | व्यासः | स + शिष्य | मधुसूदनम्
नामभिर् | विविधैर् | एषां | निरुक्तं | भगवत् + मद्
वक्तुमर्हसि शुश्रूषोः प्रजापतिपतेर्हरेः श्रुत्वा भवेयं यत्पूतः शरच्चन्द्र इवामलः
O Holy One, you should tell me the meanings of those various names uttering which the great Rishi Vyasa with his disciples sang the praises of the illustrious killer of Madhu. I wish to hear those names of Hari, that Supreme Lord of all creatures. Indeed, by hearing of those names, I shall be sanctified and cleansed like the bright autumnal moon.
View Padaccheda
वक्तुम् | अर्हसि | शुश्रूषोः | प्रजापति + पति | हरेः
श्रुत्वा | भवेयं | यत् | पूतः | शरद् + चन्द्र | इव + अमल
शृणु राजन्यथाचष्ट फल्गुनस्य हरिर्विभुः प्रसन्नात्मात्मनो नाम्नां निरुक्तं गुणकर्मजम्
Vaishampayana said, Listen, O king, to what the meanings are of the various names, due to attributes and acts, of Hari as the powerful Hari himself of cheerful soul explained them to Phalguna.
View Padaccheda
शृणु | राजन् | यथा + आचक्ष् | फल्गुनस्य | हरिर् | विभुः
प्रसद् + आत्मन् | नाम्नां | निरुक्तं | गुण + कर्मन् + ज
नामभिः कीर्तितैस्तस्य केशवस्य महात्मनः पृष्टवान्केशवं राजन्फल्गुनः परवीरहा
That killer of hostile heroes, viz., Phalguna, had at one time asked Keshava, enquiring after the meanings of the some of the names by which the great Keshava is worshipped.
View Padaccheda
नामभिः | कीर्तय् + तद् | केशवस्य | महात्मनः
पृष्टवान् | केशवं | राजन् | फल्गुनः | पर + वीर + हन्
भगवन्भूतभव्येश सर्वभूतसृगव्यय लोकधाम जगन्नाथ लोकानामभयप्रद
O Holy One, O supreme ordainer of the Past and the Future, O Creator of all Beings, O Immutable one, O Refuge of all the worlds, O Lord of the universe, O Remover of the fears of all persons.
View Padaccheda
भगवन् | भूत + भव्य + ईश | सर्व + भूत + सृज् | अव्यय
लोक + धामन् | जगन्नाथ | लोकानाम् | अभय + प्रद
यानि नामानि ते देव कीर्तितानि महर्षिभिः वेदेषु सपुराणेषु यानि गुह्यानि कर्मभिः
I wish to hear from you in detail, O Keshava, the meanings of all those names of yours, O God, which have been mentioned by the great Rishis in the Vedas and the Puranas on account of various acts of yours! None else than you, O Lord, is capable to explain the mcanings of those names.
View Padaccheda
यानि | नामानि | ते | देव | कीर्तितानि | महत् + ऋषि
वेदेषु | स + पुराण | यानि | गुह्यानि | कर्मभिः
तेषां निरुक्तं त्वत्तोऽहं श्रोतुमिच्छामि केशव ह्यन्यो वर्तयेन्नाम्नां निरुक्तं त्वामृते प्रभो
I wish to hear from you in detail, O Keshava, the meanings of all those names of yours, O God, which have been mentioned by the great Rishis in the Vedas and the Puranas on account of various acts of yours! None else than you, O Lord, is capable to explain the mcanings of those names.
View Padaccheda
तेषां | निरुक्तं | त्वत्तो | ऽहं | श्रोतुम् | इच्छामि | केशव
न | हि + अन्य | वर्तय् + नामन् | निरुक्तं | त्वाम् | ऋते | प्रभो
ऋग्वेदे सयजुर्वेदे तथैवाथर्वसामसु पुराणे सोपनिषदे तथैव ज्योतिषेऽर्जुन
View Padaccheda
ऋग्वेदे | स + यजुर्वेद | तथा + एव + अथर्वन् + सामन्
पुराणे | स + उपनिषद | तथा + एव | ज्योतिषे | ऽर्जुन
सांख्ये योगशास्त्रे आयुर्वेदे तथैव बहूनि मम नामानि कीर्तितानि महर्षिभिः
View Padaccheda
सांख्ये | च | योग + शास्त्र | च | आयुर्वेदे | तथा + एव | च
यानि | नामानि | ते | देव | कीर्तितानि | महत् + ऋषि
गौणानि तत्र नामानि कर्मजानि कानिचित् निरुक्तं कर्मजानां शृणुष्व प्रयतोऽनघ कथ्यमानं मया तात त्वं हि मेऽर्धं स्मृतः पुरा
View Padaccheda
गौणानि | तत्र | नामानि | कर्मन् + ज | च | कानिचित्
निरुक्तं | कर्मन् + ज | च | शृणुष्व | प्रयतो | ऽनघ
कथ्यमानं | मया | तात | त्वं | हि | मे | ऽर्धं | स्मृतः | पुरा
नमोऽतियशसे तस्मै देहिनां परमात्मने नारायणाय विश्वाय निर्गुणाय गुणात्मने
View Padaccheda
नमो | अति + यशस् | तस्मै | देहिनां | परम + आत्मन्
स्तोत्रं | जगौ | स | विश्वाय | निर्गुणाय | महात्मने
यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्रश्च क्रोधसंभवः योऽसौ योनिर्हि सर्वस्य स्थावरस्य चरस्य
View Padaccheda
यस्य | प्रसाद + ज | ब्रह्मा | रुद्र + च | क्रोध + सम्भव
यो | ऽसौ | योनिर् | हि | सर्वस्य | स्थावरस्य | चरस्य | च
अष्टादशगुणं यत्तत्सत्त्वं सत्त्ववतां वर प्रकृतिः सा परा मह्यं रोदसी योगधारिणी ऋता सत्यामराजय्या लोकानामात्मसंज्ञिता
He is the source whence have originated all mobile and immobile creatures. O foremost of all persons gifted with Sattva (Goodness), the attribute of Sattva consists of eighteen qualities. That attribute is Supreme Nature having for her soul the Sky and Earth and succeeding by her creative forces in keeping up the universe.
View Padaccheda
अष्टादशगुणं | यत् | तत् | सत्त्वं | सत्त्ववतां | वर
प्रकृतिः | सा | परा | मह्यं | रोदसी | योग + धारिन्
ऋता | सत्य + अमर + अजय्य | लोकानाम् | आत्मन् + संज्ञित
तस्मात्सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ततो यज्ञश्च यष्टा पुराणः पुरुषो विराट् अनिरुद्ध इति प्रोक्तो लोकानां प्रभवाप्ययः
Divested of sex, She or He is the penances that people practise. He is both the sacrifice that is performed and the sacrificer who celebrates the sacrifice. He is the ancient and the infinite Purusha. He is otherwise called Aniruddha and is the source of the Creation and the Destruction of the universe.
View Padaccheda
तस्मात् | सर्वाः | प्रवर्तन्ते | सर्ग + प्रलय + विक्रिया
ततो | यज्ञ + च | यष्टा | च | पुराणः | पुरुषो | विराट्
अनिरुद्ध | इति | प्रोक्तो | लोक + सर्ग + कर | प्रभुः
ब्राह्मे रात्रिक्षये प्राप्ते तस्य ह्यमिततेजसः प्रसादात्प्रादुरभवत्पद्मं पद्मनिभेक्षण तत्र ब्रह्मा समभवत्स तस्यैव प्रसादजः
When Brahmana's night was passed, through the grace of that Being of great energy, a lotus made its appearance first, you having eyes like lotus petals.
View Padaccheda
ब्राह्मे | रात्रि + क्षय | प्राप्ते | तस्य | हि + अमित + तेजस्
प्रसादात् | प्रादुरभवत् | पद्मं | पद्म + निभ + ईक्षण
तत्र | ब्रह्मा | समभवत् | स | तद् + एव | प्रसाद + ज
अह्नः क्षये ललाटाच्च सुतो देवस्य वै तथा क्रोधाविष्टस्य संजज्ञे रुद्रः संहारकारकः
Within that lotus was born Brahman, originating from Aniruddha's grace. Towards the evening of Brahman's day, Aniruddha became filled with anger, and as a consequence of this, there originated from his forehead a son called Rudra gifted with the power of destroying everything. These two, viz., Brahman and Rudra, are the foremost of all the gods, having originated respectively from the Cheerfulness and the Anger (of Aniruddha).
View Padaccheda
अह्नः | क्षये | ललाट + च | सुतो | देवस्य | वै | तथा
क्रोध + आविश् | संजज्ञे | रुद्रः | संहार + कारक
एतौ द्वौ विबुधश्रेष्ठौ प्रसादक्रोधजौ स्मृतौ तदादेशितपन्थानौ सृष्टिसंहारकारकौ निमित्तमात्रं तावत्र सर्वप्राणिवरप्रदौ
Acting according to Aniruddha's directions, these two gods Create and Destroy. Although capable of granting boons to all creatures, they are, however, in their own work, (viz., Creation and Destruction), merely instruments in the hands of Aniruddha.
View Padaccheda
एतौ | द्वौ | विबुध + श्रेष्ठ | प्रसाद + क्रोध + ज | स्मृतौ
तद् + आदेशय् + पथिन् | सृष्टि + संहार + कारक
निमित्त + मात्र | तद् + अत्र | सर्व + प्राणिन् + वर + प्रद
कपर्दी जटिलो मुण्डः श्मशानगृहसेवकः उग्रव्रतधरो रुद्रो योगी त्रिपुरदारुणः
Rudra is otherwise called Kaparddin. He has matted locks on his head, some times shows a bald head. He loves to live in the midst of crematoriums which form his home. He practises the austerest vows. He is a Yogin of mighty power and energy.
View Padaccheda
कपर्दी | जटिलो | मुण्डः | श्मशान + गृह + सेवक
उग्र + व्रत + धर | रुद्रो | योगी | त्रिपुर + दारुण
दक्षक्रतुहरश्चैव भगनेत्रहरस्तथा नारायणात्मको ज्ञेयः पाण्डवेय युगे युगे
He is the destroyer of Daksha's sacrifice and the tearer of Bhaga's eyes. O son of Pandu, Rudra should be known to have always Narayana for his Soul.
View Padaccheda
दक्ष + क्रतु + हर + च + एव | भग + नेत्र + हर + तथा
नारायण + आत्मक | ज्ञेयः | पाण्डवेय | युगे | युगे
तस्मिन्हि पूज्यमाने वै देवदेवे महेश्वरे संपूजितो भवेत्पार्थ देवो नारायणः प्रभुः
If that god of gods, viz., Mahesvara, be adored, then, O Partha, is the powerful Narayana also adored.
View Padaccheda
तस्मिन् | हि | पूज्यमाने | वै | देवदेवे | महेश्वरे
सम्पूजितो | भवेत् | पार्थ | देवो | नारायणः | प्रभुः
अहमात्मा हि लोकानां विश्वानां पाण्डुनन्दन तस्मादात्मानमेवाग्रे रुद्रं संपूजयाम्यहम्
I am the Soul, O son of Pandu, of all the worlds, of all the universe. Rudra again, is my Soul. It is for this that I always worship him.
View Padaccheda
अहम् | आत्मा | हि | लोकानां | विश्वानां | पाण्डु + नन्दन
तस्माद् | आत्मानम् | एव + अग्र | रुद्रं | सम्पूजय् + मद्
यद्यहं नार्चयेयं वै ईशानं वरदं शिवम् आत्मानं नार्चयेत्कश्चिदिति मे भावितं मनः मया प्रमाणं हि कृतं लोकः समनुवर्तते
If I do not worship the auspicious and boon-giving Ishana, nobody would then worship my own self.
View Padaccheda
यदि + मद् | न + अर्चय् | वै | ईशानं | वर + द | शिवम्
आत्मानं | न + अर्चय् | कश्चिद् | इति | मे | भावितं | मनः
मया | प्रमाणं | हि | कृतं | लोकः | समनुवर्तते
प्रमाणानि हि पूज्यानि ततस्तं पूजयाम्यहम् यस्तं वेत्ति मां वेत्ति योऽनु तं हि मामनु
View Padaccheda
आत्मा | हि | नौ | स | विज्ञेयस् | ततस् + तद् | पूजयावहे
यद् + तद् | वेत्ति | स | मां | वेत्ति | यो | ऽनु | तं | स | हि | माम् | अनु
रुद्रो नारायणश्चैव सत्त्वमेकं द्विधाकृतम् लोके चरति कौन्तेय व्यक्तिस्थं सर्वकर्मसु
View Padaccheda
रुद्रो | नारायण + च + एव | सत्त्वम् | एकं | द्विधा + कृ
लोके | चरति | कौन्तेय | व्यक्ति + स्थ | सर्व + कर्मन्
हि मे केनचिद्देयो वरः पाण्डवनन्दन इति संचिन्त्य मनसा पुराणं विश्वमीश्वरम् पुत्रार्थमाराधितवानात्मानमहमात्मना
Having settled this in my mind, I worshipped in days of yore the ancient and powerful Rudra, for getting the boon of a son. In worshipping Rudra thus, I worshipped my own self.
View Padaccheda
न | हि | मे | केनचिद् | देयो | वरः | पाण्डव + नन्दन
इति | संचिन्त्य | मनसा | पुराणं | विश्वम् | ईश्वरम्
पुत्र + अर्थ | आराधितवान् | आत्मानम् | अहम् | आत्मना
हि विष्णुः प्रणमति कस्मैचिद्विबुधाय तु ऋत आत्मानमेवेति ततो रुद्रं भजाम्यहम्
Vishnu never bows his head to any god except his own self. It is therefore that I worship Rudra.
View Padaccheda
न | हि | विष्णुः | प्रणमति | कस्मैचिद् | विबुधाय | तु
तस्माद् | आत्मानम् | एव + अग्र | रुद्रं | सम्पूजय् + मद्
सब्रह्मकाः सरुद्राश्च सेन्द्रा देवाः सहर्षिभिः अर्चयन्ति सुरश्रेष्ठं देवं नारायणं हरिम्
All the gods, including Brahman and Indra and the gods and the great Rishis, worship Narayana, that foremost of gods, otherwise called by the name of Hari.
View Padaccheda
स + ब्रह्मक | स + रुद्र + च | स + इन्द्र | देवाः | सह + ऋषि
अर्चयन्ति | सुरश्रेष्ठं | देवं | नारायणं | हरिम्
भविष्यतां वर्ततां भूतानां चैव भारत सर्वेषामग्रणीर्विष्णुः सेव्यः पूज्यश्च नित्यशः
Vishnu is the foremost of all Beings past, present, or future, and as such should always be worshipped with respect.
View Padaccheda
भविष्यतां | वर्ततां | च | भूतानां | च + एव | भारत
सर्वेषाम् | अग्रणीर् | विष्णुः | सेव्यः | पूजय् + च | नित्यशः
नमस्व हव्यदं विष्णुं तथा शरणदं नम वरदं नमस्व कौन्तेय हव्यकव्यभुजं नम
Do you bow your head to Vishnu. Do you bow your head to Him who gives protection to all. Do you bow,, O son of Kunti, to that great boon-giving god, that foremost of gods, who eats the offerings made to him in sacrifices.
View Padaccheda
नमस्व | हव्य + द | विष्णुं | तथा | शरण + द | नम
वर + द | नमस्व | कौन्तेय | हव्य + कव्य + भुज् | नम
चतुर्विधा मम जना भक्ता एवं हि ते श्रुतम् तेषामेकान्तिनः श्रेष्ठास्ते चैवानन्यदेवताः अहमेव गतिस्तेषां निराशीःकर्मकारिणाम्
I have heard that there are four kinds of worshippers. Among them all, they that are devoted to me wholly and do not worship any other god, are the foremost. I am the end they seek, and though engaged in deeds, they never seek the fruits thereof.
View Padaccheda
चतुर्विधा | मम | जना | भक्ता | एवं | हि | ते | श्रुतम्
ऋते | हि + एकान्तिक + श्रेष्ठ | त्वं | च + एव + एकान्तिक | मतः
अहम् | एव | गति + तद् | निराशी + कर्मन् + कारिन्
ये शिष्टास्त्रयो भक्ताः फलकामा हि ते मताः सर्वे च्यवनधर्माणः प्रतिबुद्धस्तु श्रेष्ठभाक्
The three remaining classes of my worshippers are those who seek the fruits of their acts. They acquire regions of great happiness, but then they have to drop down therefrom upon the exhaustion of their merits. Those amongst my worshippers, therefore, who are fully awakened obtain what is foremost.
View Padaccheda
ये | च | शास् + त्रि | भक्ताः | फल + काम | हि | ते | मताः
सर्वे | च्यवन + धर्मन् | प्रतिबुध् + तु | श्रेष्ठ + भाज्
ब्रह्माणं शितिकण्ठं याश्चान्या देवताः स्मृताः प्रबुद्धवर्याः सेवन्ते मामेवैष्यन्ति यत्परम् भक्तं प्रति विशेषस्ते एष पार्थानुकीर्तितः
Those who are awakened and whose conduct shows such enlightenment, may be engaged in worshipping Brahman or Mahadeva or the other gods who live in heaven, but they succeed at least in getting to myself.
View Padaccheda
ब्रह्माणं | शितिकण्ठं | च | यद् + च + अन्य | देवताः | स्मृताः
प्रबुध् + वर्य | सेवन्ते | माम् | एव + इ | यत् | परम्
भक्तं | प्रति | विशेष + त्वद् | एष | पार्थ + अनुकीर्तय्
त्वं चैवाहं कौन्तेय नरनारायणौ स्मृतौ भारावतरणार्थं हि प्रविष्टौ मानुषीं तनुम्
I have thus told you, O Partha, what the destinations are between my worshippers. Yourself, O son of Kunti, and myself are known as Nara and Narayana. Both of us have taken human bodies only for the purpose of lightening the load of the Earth.
View Padaccheda
त्वं | च + एव + मद् | च | कौन्तेय | नर + नारायण | स्मृतौ
भार + अवतरण + अर्थ | हि | प्रविष्टौ | मानुषीं | तनुम्
जानाम्यध्यात्मयोगांश्च योऽहं यस्माच्च भारत निवृत्तिलक्षणो धर्मस्तथाभ्युदयिकोऽपि
I know the different sorts of Yoga that rest on the Soul. I know who I am and whence I am, O Bharata. I know the Religion of Renunciation, and all that contributes to the prosperity of creatures.
View Padaccheda
ज्ञा + अध्यात्म + योग + च | यो | ऽहं | यद् + च | भारत
निवृत्ति + लक्षण | धर्म + तथा + आभ्युदयिक | ऽपि | च
नराणामयनं ख्यातमहमेकः सनातनः आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः अयनं मम तत्पूर्वमतो नारायणो ह्यहम्
Eternal as I am, I am the one sole Refuge of all men. The waters have been called by the name of Nara, for they originated from Him called Nara. And since the waters, in former times, were my refuge, I am, therefore, called by the name of Narayana.
View Padaccheda
नराणाम् | अयनं | ख्यातम् | अहम् | एकः | सनातनः
आपो | नारा | इति | प्रोक्ता | आपो | वै | नर + सूनु
अयनं | मम | तत् | पूर्वम् | अतो | नारायणो | हि + मद्
छादयामि जगद्विश्वं भूत्वा सूर्य इवांशुभिः सर्वभूताधिवासश्च वासुदेवस्ततो ह्यहम्
Taking the form of the Sun I cover the universe, with my rays. And because I am the home of all creatures, therefore, am I called by the name of Vasudeva.
View Padaccheda
छादयामि | जगद् | विश्वं | भूत्वा | सूर्य | इव + अंशु
सर्व + भूत + अधिवास + च | वासुदेव + ततस् | हि + मद्
गतिश्च सर्वभूतानां प्रजानां चापि भारत व्याप्ता मे रोदसी पार्थ कान्तिश्चाभ्यधिका मम
I am the end of all creatures and their father, O Bharata. I pervade the entire sky and the Earth. O Partha. and my splendour transcends every other splendour.
View Padaccheda
गति + च | सर्व + भूत | प्रजानां | च + अपि | भारत
व्याप्ता | मे | रोदसी | पार्थ | कान्ति + च + अभ्यधिक | मम
अधिभूतानि चान्तेऽहं तदिच्छंश्चास्मि भारत क्रमणाच्चाप्यहं पार्थ विष्णुरित्यभिसंज्ञितः
I am He, O Bharata, whom all creatures wish to attain to at the end. And because I overwhelm all the universe, I am called by the name of Vishnu.
View Padaccheda
अधिभूतानि | च + अन्त | ऽहं | तद् | इष् + च + अस् | भारत
क्रमण + च + अपि + मद् | पार्थ | विष्णुर् | इति + अभिसंज्ञित
दमात्सिद्धिं परीप्सन्तो मां जनाः कामयन्ति हि दिवं चोर्वीं मध्यं तस्माद्दामोदरो ह्यहम्
Desirous of acquiring success through control of their senses, people seek to obtain to me who am heaven and Earth and the sky between the two. For this am I called Damodara.
View Padaccheda
दमात् | सिद्धिं | परीप्सन्तो | मां | जनाः | कामयन्ति | हि
दिवं | च + उर्वी | च | मध्यं | च | तस्माद् | दामोदरो | हि + मद्
पृश्निरित्युच्यते चान्नं वेदा आपोऽमृतं तथा ममैतानि सदा गर्भे पृश्निगर्भस्ततो ह्यहम्
The word Prishni includes food, the Vedas, water, and nectar. These four are always in my stomach. Hence am I called Prishnigarbha.
View Padaccheda
पृश्निर् | इति + वच् | च + अन्न | वेदा | आपो | ऽमृतं | तथा
मद् + एतद् | सदा | गर्भे | पृश्निगर्भ + ततस् | हि + मद्
ऋषयः प्राहुरेवं मां त्रितकूपाभिपातितम् पृश्निगर्भ त्रितं पाहीत्येकतद्वितपातितम्
The Rishis have said that once on a time when the Rishi Trita was thrown into a well by Ekata and Dvita, the distressed Trita invoked me, saying,-O Prishnigarbha, do you save the fallen Trita.
View Padaccheda
ऋषयः | प्राहुर् | एवं | मां | त्रितकूप + अभिपातय्
पृश्निगर्भ | त्रितं | पा + इति + एकत + द्वित + पातय्
ततः ब्रह्मणः पुत्र आद्यो ऋषिवरस्त्रितः उत्ततारोदपानाद्वै पृश्निगर्भानुकीर्तनात्
That foremost of Rishis, viz., Trita, the spiritual son of Brahma, having called on me thus, was saved from the pit.
View Padaccheda
वयं | हि | ब्रह्मणः | पुत्रा | मानसाः | परिकीर्तिताः
उत्तृ + उदपान | वै | पृश्निगर्भ + अनुकीर्तन
सूर्यस्य तपतो लोकानग्नेः सोमस्य चाप्युत अंशवो ये प्रकाशन्ते मम ते केशसंज्ञिताः सर्वज्ञाः केशवं तस्मान्मामाहुर्द्विजसत्तमाः
The rays that come out of the Sun who gives heat to the world, from the blazing fire, and from the Moon, form my hair. Hence do foremost of learned Brahmanas call me by the name of Keshava.
View Padaccheda
सूर्यस्य | तपतो | लोकान् | अग्नेः | सोमस्य | च + अपि + उत
अंशवो | ये | प्रकाशन्ते | मम | ते | केश + संज्ञित
सर्व + ज्ञ | केशवं | तस्मात् + मद् | आहुर् | द्विजसत्तमाः
स्वपत्न्यामाहितो गर्भ उतथ्येन महात्मना उतथ्येऽन्तर्हिते चैव कदाचिद्देवमायया बृहस्पतिरथाविन्दत्तां पत्नीं तस्य भारत
The great Utathya having impregnated his wife disappeared from her side through an illusion of the gods. The younger brother Brihaspati then appeared before that great one's wife.
View Padaccheda
स्व + पत्नी | आहितो | गर्भ | उतथ्येन | महात्मना
उतथ्ये | ऽन्तर्हिते | च + एव | कदाचिद् | देव + माया
बृहस्पतिर् | अथ + विद् | तां | पत्नीं | तस्य | भारत
ततो वै तमृषिश्रेष्ठं मैथुनोपगतं तथा उवाच गर्भः कौन्तेय पञ्चभूतसमन्वितः
View Padaccheda
ततो | वै | तम् | ऋषि + श्रेष्ठ | मैथुन + उपगम् | तथा
उवाच | गर्भः | कौन्तेय | पञ्चन् + भूत + समन्वित
पूर्वागतोऽहं वरद नार्हस्यम्बां प्रबाधितुम् एतद्बृहस्पतिः श्रुत्वा चुक्रोध शशाप
View Padaccheda
पूर्व + आगम् | ऽहं | वर + द | न + अर्ह् + अम्बा | प्रबाधितुम्
एतद् | बृहस्पतिः | श्रुत्वा | चुक्रोध | च | शशाप | च
मैथुनोपगतो यस्मात्त्वयाहं विनिवारितः तस्मादन्धो जास्यसि त्वं मच्छापान्नात्र संशयः
View Padaccheda
मैथुन + उपगम् | यस्मात् | त्वद् + मद् | विनिवारितः
तस्माद् | अन्धो | जास्यसि | त्वं | मद् + शाप + न + अत्र | संशयः
शापादृषिमुख्यस्य दीर्घं तम उपेयिवान् हि दीर्घतमा नाम नाम्ना ह्यासीदृषिः पुरा
Through this curse of the foremost of Rishis, the child of Utathya was born blind and remained so for a long time. It was, therefore, that that Rishi, in days of yore, passed by the name of Dirghatamas.
View Padaccheda
स | शापाद् | ऋषि + मुख्य | दीर्घं | तम | उपेयिवान्
स | हि | दीर्घतमा | नाम | नाम्ना | हि + अस् | ऋषिः | पुरा
वेदानवाप्य चतुरः साङ्गोपाङ्गान्सनातनान् प्रयोजयामास तदा नाम गुह्यमिदं मम
He, however, acquired the four Vedas with their eternal limbs and subsidiary parts. After that-he frequently invoked me by this secret name of mine. Indeed, according to the ordinance as laid down he repeatedly called me by the name of Keshava.
View Padaccheda
वेदान् | अवाप्य | चतुरः | स + अङ्ग + उपाङ्ग | सनातनान्
प्रयोजयामास | तदा | नाम | गुह्यम् | इदं | मम
आनुपूर्व्येण विधिना केशवेति पुनः पुनः चक्षुष्मान्समभवद्गौतमश्चाभवत्पुनः
Through the merit he acquired by uttering this name repeatedly, he became cured of his blindness and then passed by the name of Gotama.
View Padaccheda
आनुपूर्व्येण | विधिना | केशव + इति | पुनः | पुनः
स | चक्षुष्मान् | समभवद् | गौतम + च + भू | पुनः
एवं हि वरदं नाम केशवेति ममार्जुन देवानामथ सर्वेषामृषीणां महात्मनाम्
This name of mine, therefore, O Arjuna, is productive of boons to them who utter it among all the gods and the great Rishis.
View Padaccheda
एवं | हि | वर + द | नाम | केशव + इति | मद् + अर्जुन
देवानाम् | अथ | सर्वेषाम् | ऋषीणां | च | महात्मनाम्
अग्निः सोमेन संयुक्त एकयोनि मुखं कृतम् अग्नीषोमात्मकं तस्माज्जगत्कृत्स्नं चराचरम्
The god of fire and Soma, blending together, become transfused into one and the same substance. It is, therefore, that the entire universe of mobile and immobile creatures is said to be pervaded by those two gods.
View Padaccheda
अग्निः | सोमेन | संयुक्त | एक + योनि | मुखं | कृतम्
अग्नीषोम + आत्मक | तस्मात् + जगन्त् | कृत्स्नं | चराचरम्
अपि हि पुराणे भवति एकयोन्यात्मकावग्नीषोमौ देवाश्चाग्निमुखा इति एकयोनित्वाच्च परस्परं महयन्तो लोकान्धारयत इति
In the Puranas, Agni and Soma are spoken of at possessing natures that had one and the same result. The gods also are said to have Agni for their mouth. It is on account of these two beings gifted with natures leading to the same result that they are said to be deserving of each other and upholders of the universe."
View Padaccheda
अपि | हि | पुराणे | भवति
एक + योनि + आत्मक + अग्नीषोम
देव + च + अग्नि + मुख | इति
एक + योनि + त्व + च | परस्परं | महयन्तो | लोकान् | धारयत | इति