Vidya Kendra
Mahābhārata
Home Introduction Reader Glossary All Resources
Vidyakendra
Vidyakendra Home

Navigate to Verse

Currently viewing: Parva 12 - Chapter 12.188 (22 verses)
Powered by Aksharamukha

Search Mahābhārata

Try searching for: dharma, युद्ध, Arjuna, 1.1.5 (verse reference)
Quick Navigation: Start Browse Parvas
❖ ❖ ❖

Chapter 12.188

हन्त वक्ष्यामि ते पार्थ ध्यानयोगं चतुर्विधम् यं ज्ञात्वा शाश्वतीं सिद्धिं गच्छन्ति परमर्षयः
Bhishma said 'I shall not, O son of Pritha, describe to you for four kinds of Yoga meditation. Obtaining a knowledge of the same, the great Rishis, attain to eternal success even in this world. Pleased with knowledge, with hearts engaged in Liberation, and conversant with Yoga, great Rishis, act in such a way that their Yoga meditation may get on properly.
View Padaccheda
हन्त | वक्ष्यामि | ते | पार्थ | ध्यान + योग | चतुर्विधम्
यं | ज्ञात्वा | शाश्वतीं | सिद्धिं | गच्छन्ति | परम + ऋषि
यथा स्वनुष्ठितं ध्यानं तथा कुर्वन्ति योगिनः महर्षयो ज्ञानतृप्ता निर्वाणगतमानसाः
View Padaccheda
यथा | सु + अनुष्ठा | ध्यानं | तथा | कुर्वन्ति | योगिनः
महत् + ऋषि | ज्ञान + तृप् | निर्वाण + गम् + मानस
नावर्तन्ते पुनः पार्थ मुक्ताः संसारदोषतः जन्मदोषपरिक्षीणाः स्वभावे पर्यवस्थिताः
O son of Pritha, being freed from the faults of the world, these are not born again. Freed from liability to re-birth, they live in their state of original purity.
View Padaccheda
न + आवृत् | पुनः | पार्थ | मुक्ताः | संसार + दोष
जन्मन् + दोष + परिक्षि | स्वभावे | पर्यवस्थिताः
निर्द्वंद्वा नित्यसत्त्वस्था विमुक्ता नित्यमाश्रिताः असङ्गीन्यविवादीनि मनःशान्तिकराणि
Freed from the influence of all pairs of opposite (such as heat and cold, joy and sorrow, etc.), ever existing in their own (pure) state, freed (from attachments), never accepting anything (in gift), they live in places separated from their wives and children, without others with whom disputes may arise, and favourable to perfect tranquillity of hearts.
View Padaccheda
निर्द्वंद्वा | नित्य + सत्त्व + स्थ | विमुक्ता | नित्यम् | आश्रिताः
असङ्गिन् + अविवादिन् | मनस् + शान्ति + कर | च
तत्र स्वाध्यायसंश्लिष्टमेकाग्रं धारयेन्मनः पिण्डीकृत्येन्द्रियग्राममासीनः काष्ठवन्मुनिः
There restraining speech, such a person sits like a piece of wood, killing all the senses, and with mind immersed in the Supreme Self by the help of meditation.
View Padaccheda
तत्र | स्वाध्याय + संश्लिष् | एकाग्रं | धारय् + मनस्
पिण्डीकृ + इन्द्रिय + ग्राम | आसीनः | काष्ठ + वत् + मुनि
शब्दं विन्देच्छ्रोत्रेण स्पर्शं त्वचा वेदयेत् रूपं चक्षुषा विद्याज्जिह्वया रसांस्तथा
He has no perception of sound through the car; no perception of touch through the skin no perception of from through the eye; no perception of taste through the tongue.
View Padaccheda
शब्दं | न | विद् + श्रोत्र | स्पर्शं | त्वचा | न | वेदयेत्
रूपं | न | चक्षुषा | विद् + जिह्वा | न | रस + तथा
घ्रेयाण्यपि सर्वाणि जह्याद्ध्यानेन योगवित् पञ्चवर्गप्रमाथीनि नेच्छेच्चैतानि वीर्यवान्
He has no perception also of scents through the organ of smell. He would, immersed in Yoga and meditation, renounce all things.
View Padaccheda
घ्रा + अपि | च | सर्वाणि | जह्याद् | ध्यानेन | योग + विद्
पञ्चवर्ग + प्रमाथिन् | न + इष् + च + एतद् | वीर्यवान्
ततो मनसि संसज्य पञ्चवर्गं विचक्षणः समादध्यान्मनो भ्रान्तमिन्द्रियैः सह पञ्चभिः
Possessed of great energy of mind, he has no desire for anything that works up the five senses. The wise man, then should, withdrawing his five senses into the mind, fix the unstable mind with the five senses (into the Intellect).
View Padaccheda
ततो | मनसि | संसज्य | पञ्चवर्गं | विचक्षणः
समाधा + मनस् | भ्रान्तम् | इन्द्रियैः | सह | पञ्चभिः
विसंचारि निरालम्बं पञ्चद्वारं चलाचलम् पूर्वे ध्यानपथे धीरः समादध्यान्मनोऽन्तरम्
The Yogin should possessed of patience, fix his mind which always wanders, so that his five gates may be made firm regarding things that are themselves unstable. He should, in this sky of the heart, fix his mind into the path of meditation, making it independent of the body or any other refuge.
View Padaccheda
विसंचारि | निरालम्बं | पञ्चन् + द्वार | चलाचलम्
पूर्वे | ध्यान + पथ | धीरः | समाधा + मनस् | ऽन्तरम्
इन्द्रियाणि मनश्चैव यदा पिण्डीकरोत्ययम् एष ध्यानपथः पूर्वो मया समनुवर्णितः
I have spoken of the path of meditation as the first, since the Yogin has first to destroy his senses and the mind.
View Padaccheda
इन्द्रियाणि | मनस् + च + एव | विज्ञान + इदम् | भारत
एष | ध्यान + पथ | पूर्वो | मया | समनुवर्णितः
तस्य तत्पूर्वसंरुद्धं मनःषष्ठमनन्तरम् स्फुरिष्यति समुद्भ्रान्तं विद्युदम्बुधरे यथा
The mind, which constitutes the sixth, when thus controlled, tries of flash out like the capricious and fickle lightning playing among the clouds.
View Padaccheda
तस्य | तत् | पूर्व + संरुध् | मनस् + षष्ठ | अनन्तरम्
स्फुरिष्यति | समुद्भ्रान्तं | विद्युद् | अम्बुधरे | यथा
जलबिन्दुर्यथा लोलः पर्णस्थः सर्वतश्चलः एवमेवास्य तच्चित्तं भवति ध्यानवर्त्मनि
As a drop of water on a leaf in unstable and moves about on all sides, so becomes the Yogin's mind when first fix on the path of meditation.
View Padaccheda
जल + बिन्दु | यथा | लोलः | पर्ण + स्थ | सर्वतस् + चल
एवम् | एव + इदम् | तद् + चित्त | भवति | ध्यान + वर्त्मन्
समाहितं क्षणं किंचिद्ध्यानवर्त्मनि तिष्ठति पुनर्वायुपथं भ्रान्तं मनो भवति वायुवत्
When fixed, for some time the inind stays in that path. When, however, it goes astray again into the path of the wind, it becomes as fleet as the wind.
View Padaccheda
समाहितं | क्षणं | किंचिद् | ध्यान + वर्त्मन् | तिष्ठति
पुनर् | वायु + पथ | भ्रान्तं | मनो | भवति | वायु + वत्
अनिर्वेदो गतक्लेशो गततन्द्रीरमत्सरः समादध्यात्पुनश्चेतो ध्यानेन ध्यानयोगवित्
The person who has mastered the science of Yoga,-without losing his heart by this, never regarding the loss of the toil undergone, shaking off idleness and malice,-should, again, direct his mind to meditation.
View Padaccheda
अनिर्वेदो | गम् + क्लेश | गम् + तन्द्रा | अमत्सरः
समादध्यात् | पुनर् + चेतस् | ध्यानेन | ध्यान + योग + विद्
विचारश्च वितर्कश्च विवेकश्चोपजायते मुनेः समादधानस्य प्रथमं ध्यानमादितः
When one observing the vow of silence, begins to set his mind of Yoga, then discrimination, knowledge, and power to avoid cvil follow him in the trail.
View Padaccheda
विचार + च | वितर्क + च | विवेक + च + उपजन्
मुनेः | समादधानस्य | प्रथमं | ध्यानम् | आदितः
मनसा क्लिश्यमानस्तु समाधानं कारयेत् निर्वेदं मुनिर्गच्छेत्कुर्यादेवात्मनो हितम्
He should, though disturbed by the fickleness of his mind, fix it in meditation. The Yogin should never despair, but seek own his well-being.
View Padaccheda
मनसा | क्लिश् + तु | समाधानं | च | कारयेत्
न | निर्वेदं | मुनिर् | गच्छेत् | कुर्याद् | एव + आत्मन् | हितम्
पांसुभस्मकरीषाणां यथा वै राशयश्चिताः सहसा वारिणा सिक्ता यान्ति परिभावनाम्
View Padaccheda
पांसु + भस्मन् + करीष | यथा | वै | राशि + चि
सहसा | वारिणा | सिक्ता | न | यान्ति | परिभावनाम्
किंचित्स्निग्धं यथा स्याच्छुष्कचूर्णमभावितम् क्रमशस्तु शनैर्गच्छेत्सर्वं तत्परिभावनम्
View Padaccheda
किंचित् | स्निग्धं | यथा | च | अस् + शुष्क + चूर्ण | अभावितम्
क्रमशस् + तु | शनैर् | गच्छेत् | सर्वं | तत् | परिभावनम्
एवमेवेन्द्रियग्रामं शनैः संपरिभावयेत् संहरेत्क्रमशश्चैव सम्यक्प्रशमिष्यति
View Padaccheda
एवम् | एव + इन्द्रिय + ग्राम | शनैः | संपरिभावयेत्
संहरेत् | क्रमशस् + च + एव | स | सम्यक् | प्रशमिष्यति
स्वयमेव मनश्चैव पञ्चवर्गश्च भारत पूर्वं ध्यानपथं प्राप्य नित्ययोगेन शाम्यति
One succeeds, O Bharata, by directing one's mind and to the path of senses meditation, in controlling them perfectly by steadfast Yoga.
View Padaccheda
स्वयम् | एव | मनस् + च + एव | पञ्चवर्ग + च | भारत
पूर्वं | ध्यान + पथ | प्राप्य | नित्य + योग | शाम्यति
तत्पुरुषकारेण दैवेन केनचित् सुखमेष्यति तत्तस्य यदेवं संयतात्मनः
The happiness that he fells who has succeeded in controlling his mind and senses is such that its like can never be experienced through exertion or Destiny.
View Padaccheda
न | तत् | पुरुषकारेण | न | च | दैवेन | केनचित्
सुखम् | एष्यति | तत् | तस्य | यद् | एवं | संयम् + आत्मन्
सुखेन तेन संयुक्तो रंस्यते ध्यानकर्मणि गच्छन्ति योगिनो ह्येवं निर्वाणं तन्निरामयम्
Enjoying such felicity, be continues to find pleasure in the act of meditation. Yogins attain, in this way, to the highly blessed state of Nirvana.'
View Padaccheda
सुखेन | तेन | संयुक्तो | रंस्यते | ध्यान + कर्मन्
गच्छन्ति | योगिनो | हि + एवम् | निर्वाणं | तद् + निरामय